다큐멘터리 사진론: 그 속에서, 그 주변에서, 그리고 그 후에. 마사 로슬러(Martha Rosler) 리차드 볼턴이 엮고 이우룡씨가 번역하신 의미의 경쟁(The Contest of Meaning)에 있는 챕터를 요약하여 옮겨 적어 봅니다. 사진적 실천으로서 다큐멘터리 사진은 시각적인 이미지를 통하여 자유로운 감수성으로 표현된 사회의 양심이며 그 폭로적 특성으로 인하여 언론의 객관성이라는 신화를 선도하였고 또 그 안에서 스스로를 질식시키기도 하였다. 가난한 사람의 문제란 그 자신의 능력 부족과 게으름으로부터 생겨난다고 믿는 사회생물주의의 세계 속에서 만들어지는 다큐멘터리 사진은, 그 일부분만이, 즉 타협 가능한 것들만이 이미지로서 제도권에 편입되고 그것은 심지어 사교적 논의로 전락한다. 다큐멘터리 사진-..

내겐 포스트 모더니즘의 시대 속에 살고 있다고 생각하던 시절이 있었다. 나는 자신이 속한 세상에 관해 알기 위해서는 그 전 단계에 대한 공부가 반드시 선행되어야 한다고 생각했다. 그래서 공부한 것이 모더니즘이었다. 그 다음에는 낭만주의, 계몽주의, 합리주의, 중세시대, 이집트와 그리스가 순서대로 놓여있었고 3년 이상을 카메라와 떨어져 소비했다. 그안에는 언제나 나를 꿈처럼 휘어잡는 발터 벤야민이 있었고 21세기의 시대에 사진가로 살길 원하는 나를 '사진적'으로 갈등 시키는 마르크스가 있었다. 그러던 후, 나는 허망한 꿈에서 깨어나는 듯 했다. 공부라는 것은 커다란 목표보다는 꾸준한 시간을 지니고 열심히 하는 것 밖에 왕도가 없는 것이 지극히 확실해 보였지만. 조바심은 머리속을 계속해서 잔인하게 조여오고 ..

The idea that any photography can't be personal is madness!... I see something; it goes through my eye, brain, heart, gut; I choose the subject. What could be more personal than that? -Cornell Capa-

지미 헨드릭스의 음악과 함께, 침대위에 드러누워, 말테의 수기를, 내 오래된 스탠드의 낡은 빛 아래서 읽은 적이 있다. 그 당시에 갖은 느낌이 독서도 사색도 아닌 음악감상도 아닌 어떤 '무드'가 나를 황홀히 감싸안고 있는 것만 같았다. 그렇게 사진도 내게 언제나 같은 방식으로 작용되어진다. 내가 아끼는 나의 사진은 모조리 '무드'로써만 기능한다. 한장의 사진이 아닌 여러 사진들이 한장 한장 내 눈에 스쳐 지나가다 잠시 멈추고 다시 지나가는 연속되어지는 감정의 선들이 내 사진을 이루기를 소망한다. 하지만 오래된 작업들 속에서 내 사진들에 내려지는 아픈 평가는 '어느 한장 쓸만한 사진이 없다는 것이다'.

Doubtless there was a certain universality of writing which stretched across to the elite elements of Europe living the same privileged life-style, but this much-prized communicability of the French language has been anything but horizontal; it has never been vertical, never reached the depths of the masses. Roland Barthes, Oeuvres Completes vol. I (1942-65)

The Athenian in the Laws, the dialogue's main speaker, claims that the Greeks have much to learn from the way the Egyptians codified artistic styles and stuck to them, as opposed to the restless craving for originality and now styles marking Greek art of his day. ATHENIAN: Long ago, it seems, [the Egyptians] recognized this priciple of which we are now speaking, namely that the movements, and so..